Il papa e l’ateismo

Il papa Benedetto XVI, da me soprannominato affettuosamente JR, non la smette, anzi, persiste.

Già un paio d’anni or sono scrisse nella lettera enciclica Spe salvi che l’ateismo dell’era moderna ha provocato “le più grandi crudeltà e violazioni della giustizia”, rendendosi in tal modo ridicolo agli occhi di chi non abbia su di essi enormi fette di prosciutto (magari proprio di quello arrosto bavarese con patate e prugne, ottimo peraltro da degustare con la birra…), nonché sfregiando la memoria di centinaia di migliaia (se non milioni) di indios sudamericani, sterminati dai cattolicissimi spagnoli e portoghesi, di altrettanti pellerossa, sterminati dai cristianissimi inglesi, olandesi ed europei vari, dei milioni di morti uccisi nei lager dei piissimi tedeschi, protetti dai suoi predecessori Pio XI e XII, e via sterminando; si noti che ho limitato l’elenco all’era moderna, appunto, cioè dalla scoperta dell’America in poi.

Ora si permette di nuovo di concionare sull’ateismo, affermando nientemeno che esso “non di rado nasconde l’esigenza di scoprire il vero volto di Dio” e che “per nostra fortuna Dio non viene mai meno nella sua fedeltà e anche se noi ci  allontaniamo e ci perdiamo continua a seguirci con il suo amore.”

Tradotto in linguaggio più semplice: “anche se siete atei, induisti, giudei, animisti, buddisti o qualunque altra cosa, siete comunque cattolici anche se non lo sapete, perciò dovete fare come dico io”.

Io credo che B16 (altro appellativo che ben gli si addice, anche se coniato da quell’ex comunista di Giuliano Ferrara, divenuto pecuniae causa* più baciapile di una beghina nel periodo di quaresima) si renda perfettamente conto che gli atei sono pericolosi per il suo fondamentalismo e fa di tutto per farli passare per dei poveracci che seguono la moda del momento o che “si ribellano come adolescenti”, ma che, in fondo, sono sempre cristiani. Forse in questo modo spera che non vengano presi sul serio.

Mi sento, bontà mia, di rassicurare l’epigono di Clemente VIII (bruciatore di una ventina d’eretici, tra cui Giordano Bruno): non ho alcuna esigenza di scoprire il vero volto di dio, stante che me lo raffiguro come la natura intera, come pensavano il Nolano, Spinoza e, in tempi più recenti, il buon vecchio Albert (Einstein), che affermò pure, e sottoscrivo ogni singola parola:

«Non posso immaginarmi un dio che ricompensa e che punisce l'oggetto della sua creazione, un dio che soprattutto esercita la sua volontà nello stesso modo con cui l'esercitiamo su noi stessi. Non voglio e non posso figurarmi un individuo che sopravviva alla sua morte corporale: quante anime deboli, per paura e per egoismo ridicolo, si nutrono di simili idee! […] Io non credo in un dio personale e non l'ho mai negato, anzi, ho sempre espresso le mie convinzioni chiaramente. Se qualcosa in me può essere chiamato religioso è la mia sconfinata ammirazione per la struttura del mondo che la scienza ha fin qui potuto rivelare.»

* Per chi non rammentasse il latino, la locuzione, usatissima in linguaggio leguleio, vuol dire “per ragioni di denaro”.