Poèsia (in vernacolo)

A spasso pe’ Roma (4ª e ultima [?] parte)

E allora, amichi cari, ve ritrovo qui
pronti a seguitamme n’artra vorta
in ‘ste passeggiate pe’ Roma nostra.
Quelle che ve farò vede’ in questi versi

nun zo’ le cose che vedeno tutti,
la maggior parte so’ un po’ nniscoste
però vale la pena de vedelle, v’assicuro!
Comincio da le parti de san Lorenzo

quartiere verace assai, popolano;
subbito prima d’entracce c’è ‘na porta
ar tempo dei romani la più granne
e ‘nfatti la diceveno Maggiore.

Appena accanto a quela porta
c’è ‘na tomba detta der fornaro
de forma assai strana, pe’ dilla tutta:
quella der posto ‘ndo coceva er pane!

Si ppoi se rispostamo verso er centro
ve consijo cardamente de vede’ ‘na chiesa
ma non tanto pe’ la cchiesa stessa
quanto pe’ quello che se trova drento:

San Pietro ‘n Vincoli, vicino ar Colosseo.
Lì se conzerva, come er genio l’aveva fatta,
la statua de Mosè, profeta e guida,
fatta da Michelangelo pe’ Ggiulio.

Sur ginocchio der profeta, si gguardate bbene
c’è ‘n bozzo, perché se dice che l’artista,
‘na vorta che l’ebbe terminata,
je scajo’ addosso la piccozza

urlanno a tutta voce: "Ma perché nun parli?"
E lì vvicino, propio sotto l’anfiteatro
ce sta un arco, dedicato a Costantino;
uno de li tanti archi de Roma,

rimarchevole pe’ ‘r fatto che ner zessanta,
anno de l’Olimpiadi a Roma,
c’arivò la gara de maratona
vinta da ‘n africano, pe’ la prima vorta!

Sempre pe’ parla’ de tombe, poi,
certo nun ve posso fa’ manca’
la ppiù famosa dopo quella sull’Appia:
la tomba der conzole romano

che je piaceveno assai l’eggizzi,
come li faraoni se la fece costrui’:
a forma de piramide, ma ppiù ppiccola…
Seguenno er corzo der Tevere,

a ‘n certo punto, potete ‘ncontra’
l’unica isola der fiume nostro;
vale la pena vedella, ‘n piccolo ggioiello,
tra er Barocco e er Rinascimento.

Traversanno er fiume sur ponte dei ggiudei
se po’ ariva’ ar Ghetto: da tanto tempo esiste,
puro si rifatto è stato ppiù vorte,
e conzerva n’aria tutta sua;

lì vve conzijo, si nun li conoscete,
de favve ‘na magnata de carciofi
come li sanno fa’ sortanto loro,
mica a caso se chiameno a la giudìa…

L’urtima cosa che ve vojo ricorda’
è un posto che a core me sta assai:
se tratta de ‘n gioiello che l’amichi mia
conoscheno come de Roma er più ber bucio!

mo’, io lo so, chissà a che penzerete,
ma nun ve fate spaventa’ dar nome,
lo ponno vede’ tutti, ommini e donne,
a tutti piacerà sicuramente!

E con ciò, si me date grazzia,
l’avrei terminata ‘sta mia poesia;
da di’ de cose ce ne stanno ancora
ma d’artronne Roma è tanto granne!

Ve lasso co’ ‘n penziero assai profonno
de Giovacchino nostro, dico er Belli,
che sembra riflette qui sur Colosseo,
ma più che artro su come cambia er monno.

Riflessione immorale sur Culiseo
(4 settembre 1835)

St’arcate rotte c’oggi li pittori
Viengheno a ddiseggnà cco li pennelli,
Tra ll’arberetti, le crosce, li fiori,
Le farfalle e li canti de l’uscelli,

A ttempo de l’antichi imperatori
Ereno un fiteatro, indove quelli
Curreveno a vvedé li gradiatori
Sfracassasse le coste e li scervelli.

Cqua llòro se pijjaveno piascere
De sentì ll’urli de tanti cristiani
Carpestati e sbranati da le fiere.

Allora tante stragge e ttanto lutto,
E adesso tanta pasce! Oh avventi umani!
Cos’è sto monno! Come cammia tutto!

Queste arcate rotte, che oggi i pittori
vengono a disegnare con i pennelli,
tra gli alberelli, le croci, i fiori,
le farfalle e i canti degli uccelli,

al tempo degli antichi imperatori
erano un anfiteatro, dove quelli
correvano a vedere i gladiatori
fracassarsi le costole e i crani.

Qui loro avevano piacere
nel sentire le urla dei cristiani
calpestati e sbranati dalle fiere.

Allora tante stragi e tanto lutto,
e adesso tanta pace! Oh, avvenimenti umani!
Cos’è questo mondo! Come cambia tutto!

Note:

der fornaro è il sepolcro di M. Virgilio Eurisace, fornaio, e di sua moglie Atistia, databile intorno al 30 p.e.v.; il sepolcro ha l’aspetto dei recipienti in cui veniva impastata la farina e reca, ripetuta quasi uguale sui tre lati ancora esistenti, l’epigrafe Est hoc monimentum Marcei Vergilei Eurysacis pistoris, redemptoris, apparet (Questo sepolcro appartiene a Marco Virgilio Eurisace, fornaio, appaltatore, apparitore), dalla quale si scopre che il fornaio lavorava per lo stato, al quale forniva i suoi prodotti, e che era anche ufficiale subalterno (apparitore) di qualche personaggio di alto rango

pe’ Ggiulio la statua del Mosè è parte della tomba (incompleta) dell’egocentrico Giulio II, costruita da Michelangelo su commissione dello stesso papa; tomba costruita nell’arco di trent’anni, a causa delle continue modifiche apportate al progetto originario; nel progetto la tomba doveva essere costituita come un mausoleo a tre piani, ornato da quaranta statue in marmo e rilievi in bronzo, con una pianta di 11 metri per 7 al cui interno doveva essere la tomba del pontefice

ner zessanta nel 1960 la gara di maratona vide l’arrivo proprio sotto l’arco di Costantino, e venne vinta dall’atleta etiope Abebe Bikila, primo di una lunga serie di africani a trionfare nella gara regina dell’atletica leggera; due curiosità: Bikila correva scalzo e lui, di religione ebraica, dovette passare sotto l’arco che magnificava, tra le tante conquiste di Costantino, proprio quella della Palestina

quella sull’Appia la più famosa tomba romana è certamente quella di Cecilia Metella, sull’Appia Antica

conzole romano si tratta del console Gaio Cestio Epulone e venne costruita tra il 18 e il 12 p.e.v., dopo che, nel 30, l’Egitto era divenuto provincia romana

‘n piccolo ggioiello l’isola Tiberina venne consacrata dagli antichi romani al dio della medicina, Esculapio, e la tradizione è stranamente stata conservata anche dai cristiani, visto che vi aveva sede il lazzaretto e, oggi, l’ospedale Fatebenefratelli (ma anche l’ambulatorio dell’Ospedale israelitico…)

ponte dei ggiudei è il ponte Fabricio, il più antico ponte di Roma giunto fino a noi, edificato nel 62 p.e.v.

Ghetto il Ghetto ebraico di Roma è tra i più antichi del mondo; è sorto infatti 40 anni dopo quello di Venezia che è il primo in assoluto; nel 1572 Gregorio XIII impose agli ebrei romani l’obbligo di assistere, ogni sabato, a prediche al fine di convertirli alla religione cattolica; le prediche si tennero con risultati assai modesti, in varie chiese nei dintorni; secondo un’antica tradizione gli ebrei si preparavano all’ascolto tappandosi le orecchie con la cera (la scena è rievocata nel film Nell’anno del Signore di Luigi Magni); tale obbligo venne revocato da Pio IX nel 1848

er più ber bucio il più bel buco di Roma, poco noto anche ai romani; chi volesse sapere cos’è e dove si trova non ha che da chiedermelo… ma qui, naturalmente, a Roma!